ناوەكانی خوای گەورە ئەو ٩٩ ناوە نین كە لە ناو خەڵكدا بڵاون

   ئەو (٩٩ نەوەدونۆ) ناوە لە ناو خەڵكییدا بەناوبانگە، كە گوایە هەموویان ناوی خوای گەورەن. لە راستییدا وا نییە. ئەمانە لە ریوایەتێكی ئیمامی ترمذي (٣٥٠٧) دا هاتوون كە هەر خۆی رەحمەتی خوای لێ بێت  دەفەرموێ: غەریبەو هەر لە یەك رێگاوە ریوایەت كراوە. فەرموودەوانانیش تێكڕا بە زەعیفیان ناساندووە. لەم سەردەمەدا بەوە زیاتر بە ناو خەڵكییدا بڵابۆوە كە هەندێك هونەرمەندی میسریی وەكو سەید مەككاویی و نەقشبەندیی و ئیهاب تۆفیق بە ئاوازەوە تۆماریان كرد. ئیتـر لە هەموو رۆژانی رەمەزاناندا بڵاوتر دەبۆوە. ئەسڵی كۆكردنەوەی ئەم ناوانە دەگەڕێتەوە بۆ فەرموودەوانێك كە ناوی (وەلیدی كوڕی موسلیم)ە، كە بە ئیجتیهادی خۆی هەندێك ناوی ئیـزافە كردۆتە سەر ئەو ناوانەی كە لە قورئاندا هاتوون، یان بە ریوایەتی سەحیح سەلمێندراون. لە كۆنەوە زانایانی توێژەرەوەی گەورەی وەكو ئیمامی ئیبنوحەجەرو ئیبنوتەیمییەو ئیبنوحەزم، لەم سەردەمەشدا سەنعانیی و ئەلبانی و بن عوثێمین و هیتـریش لەسەریان نوسیوون و زۆرینەیانیان بە بێ بەڵگە ناساندوون. زانایەكی میسریی كە ناوی (محمود عبدالرزاق الرضوانی)یەو دكتۆرای لە عەقیدەدا هەیە، دیراسەیەكی ووردەكارانەی زانستیانەی بۆ هەموو ناوەكان كردو بە سەنەدی ریوایەتی هەر یەكەیاندا چووەوەو سەلماندی كە (٢١ بیستویەك) ناویان هەر ناشێت لە خوا بنـرێن! چونكە نە لە قورئاندا هاتوون و نە لە سوننەتدا. زۆرینەی خەڵكی وا دەزانن ئەمانە ناوی خوای گەورەن، بەڵام وا نین، ئەگەرچـی سیفاتی خوای گەورەن. ئەو ناوانەش ئەمانەن: (الجلیل، الباعث، المحصی، المبدئ، المعید، الضار، النافع، المُغْنـِي، الخافض، الممیت، الوالی، الباقی، الرشید، الصبور). هەشت ناوی تریشیان دەبێت بە تەنها ناو نەبرێن، بەڵكو ئیيزافە بكرێن. وەكو: (البدیع، النور، الهادی، ذوالجلال والإكرام).. كە بوترێت (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) نەك هەر (بدیع). یان (جَامِعُ النَّاسِ) نەك هەر (جَامِعُ). دكتۆر مەحموود رضوانی (٢٩ بیستونۆ) ناو لەمانەی لابردو ناوی تری هێنانە شوێن. وەكو: (القریب، السَبُّوح، المُسعر، الرازق، القدیر، الملیك، الأحد). ئیـتر خشتەی ئەم ناوانە بڵاوبوونەوە، بە تایبەتی كە دكتۆر محمد راتب النابلسی (كە زانایەكی بەڕێزی سوریاییە) لە بەرنامەیەكی رەمەزانییدا لە كەناڵی تەلەفزیۆنی (الرسالة) دا شەرحی كردنەوە. ئینجا دكتۆر رضوانی لە ساڵی ٢٠٠٥ دا مۆڵەتی ئەزهەری بۆ بڵاوكردنەوەی خشتەی ناوەكان وەرگرت، چاپی كردو بڵاوی كردەوە. 

   دەبینیت رەنجدانەكەی دكتۆر مەحموودی میسرییش هەر ئیجتیهادێكەو كردوێتی، كە زۆر هەڵەی پێ راستكردەوە. خوا پاداشتی بداتەوە. رەنجەكەی لەوەدا بە نرخە كە ئەو دیدو بۆچوونانەی رەتكردۆتەوە كە دەڵین: دەشێت ناو بۆ خوای گەورە لە سیفەتەكانیەوە داڕێژرێن.. وەكو ناوی (الأبی) كە لە ئایەتی (وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ) التوبة/٢٣ وەرگیـراوە. یان ناوی (الأخذ) كە لە ئایەتی (فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ) ال عمران/١١ وەرگیـراوە. یان ناوی (الأمر) كە لە ئایەتی (إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالعَدْلِ) النحل/٩٠ وەرگیـراوە. وە هەروەها..

منیش (كرێكار) باوەڕم وایە كە ناوەكانی خوای گەورە تەوفیقین و دەبێت بۆ هەر ناوێك بەڵگەی شەرعییمان هەبێت. كە نەبوو نابێت بە (استنباط) ناوی تر داڕێژین. واللە اعلم.  

   لە كۆتاییدا خوا خـێـری بنوسێت نەوەدونۆ ناوی بە بەڵگەوە ئاوا ریز كردووە:

أسماء الله الحسنى المطلقة الثابتة في القرآن والسُنة (تسعة وتسعين اسماً)

١) الرحمن:"تَنْـزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم " فُصِّلت ٢            

٢) الرحيم:"تَنْـزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم " فُصِّلت ٢

٣) الملك:"الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ " الحشر٢٣                

٤) القدوس:"الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ " الحشر ٢٣

٥) السلام:"الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ " الحشر ٢٣

٦) المؤمن:"الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ " الحشر ٢٣

٧) المهيمن:"الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ " الحشر ٢٣

٨) العزيز:"الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ " الحشر ٢٣

٩) الجبار:"الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ " الحشر ٢٣

١٠) المتكبر:"الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ " الحشر ٢٣

١١) الخالق:"هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ " الحشر ٢٤

١٢) البارئ:"هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ " الحشر ٢٤

١٣) المصور:" هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ " الحشر ٢٤

١٤) الأول:"هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ " الحديد ٣

١٥) الآخر:"هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ " الحديد ٣

١٦) الظاهر:"هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ " الحديد ٣

١٧) الباطن:" هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ " الحديد ٣

١٨) السميع:"وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ " الشورى ١١

١٩) البصير:"وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ " الشورى ١١

٢٠) المولى:"فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ " الحج ٧٨

٢١) النصير:"فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ " الحج ٧٨

٢٢) العفو:"فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا " النساء ١٤٩

٢٣) القدير:"فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا " النساء ١٤٩

٢٤) اللطيف:"وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيـرُ " المُلك ١٤

٢٥) الخبير:"وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " المُلك ١٤      

٢٦) الوِتر:"إنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ" رواه البخاري في صحيحه في كتاب دعوات، باب لله مائة اسم غير واحد ٥/٢٣٥٤ (٦٠٤٧)

٢٧) الجميل:"إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ" رواه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان، باب تحريم الكبـر وبيانه ١/٩٣ (٩١)

٢٨) الحـييّ:"إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيـِيٌّ سَتِيرٌ" رواه أبو داود في سننه في كتاب الحمام، باب النـهي عن التعرّي ٤/٣٩ (٤٠١٢) ، وصَحَّحَه الألباني في إرواء الغليل (٢٣٣٥) ومشكاة المصابيح (٤٤٧)

٢٩) السِّتير:" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيـِيٌّ سَتِيرٌ " الحديث السابق بالمراجع السابقة.

٣٠) الكبير:"الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ" الرعد/٩

٣١) المتعال:"الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ" الرعد/٩

٣٢) الواحد:"وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ" الرعد/١٦

٣٣) القهار:"وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ" الرعد/١٦

٣٤) الحق:"وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ" النور/٢٥

٣٥) المبين:"وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ" االنور/٢٥

٣٦) القوي:"إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ" هود/٦٦

٣٧) المتين:"ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ" الذاريات/٥٨

٣٨) الحي:"اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ" البقرة/٢٥٥

٣٩) القيوم:"اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ" البقرة/٢٥٥

٤٠) العلي:" وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ" البقرة/٢٥٥

٤١) العظيم:"وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ" البقرة/٢٥٥

٤٢) الشكور:"وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ" التغابن/١٧

٤٣) الحليم:"وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ" التغابن/١٧

٤٤) الواسع:"إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " البقرة/١١٥

٤٥) العليم:"إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" البقرة/١١٥

٤٦) التواب:"وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ"  النور/١٠

٤٧) الحكيم:"وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ" النور/١٠

٤٨) الغني:"وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ" النمل/٤٠

٤٩) الكريم:"وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ" النمل/٤٠

٥٠) الأحد:" قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" الإخلاص/١

٥١)الصمد:"اللَّهُ الصَّمَدُ" الإخلاص/٢                                                                                                       

٥٢)القريب:"إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ" هود/٦١

٥٣)المجيب:" إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ" هود/٦١

٥٤)الغفور:"وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ" البروج/١٤

٥٥)الودود:"وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ" البروج/١٤

٥٦)الولي:"وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ" الشورى/٢٨

٥٧)الحميد:"وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ" الشورى/٢٨

٥٨)الحفيظ:"وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ" سبأ/٢١

٥٩)المجيد:"ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ" البروج/١٥

٦٠)الفتاح:"وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ" سبأ/٢٦

٦١)الشهيد:"وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" سبأ/٤٧

٦٢)المقدم:"أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ" رواه البخاري في أبواب التهجد ، باب التهجد بالليل ١/٣٧٧ (١٠٦٩)

٦٣)المؤخر:"أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ" الحديث السابق بالمرجع السابق

٦٤)المليك:"عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ" القمر/٥٥

٦٥)المقتدر:"عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ" القمر/٥٥

٦٦)المسعر:"إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ" رواه ابن ماجة في سننه كتاب التجارات باب من كره أن يسعر ٢/٧٤١ (٢٢٠٠) ، وانظر تصحيح الألباني في صحيح ابن ماجة (١٧٨٧)

٦٧)القابض:" إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ" المرجع السابق نفس الحديث

٦٨)الباسط:"الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ" المرجع السابق نفس الحديث

٦٩)الرازق:"الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّزَّاقُ" المرجع السابق نفس الحديث

٧٠)القاهر:"وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ" الأنعام/١٨

٧١)الديّان:"أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ" رواه البخاري في صحيحه تعليقاً في كتاب التوحيد ، باب قوله تعالى : ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له ٦/٢٧١٩

٧٢)الشاكر:"وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا " النساء/١٤٧

٧٣)المنان:"لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ المَنَّانُ " رواه أحمد بن حنبل في المسند ٣/١٢٠ (١٢٢٢٦) وصحَّحَه الألباني في مشكاة المصابيح (٢٢٩٠)

٧٤)القادر:"فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ" المرسلات/٢٣

٧٥)الخلاق:"إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ" الحجر/٨٦

٧٦)المالك:"لَا مالِكَ إلَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ" رواه مسلم في كتاب الآداب ، باب تحريم التسمي بملك الأملاك وبملك الملوك ٣/١٦٨٨ (٢١٤٣)

٧٧)الرَّزَّاق:"إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ " الذاريات/٥٨

٧٨)الوكيل:"وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " آل عمران/١٧٣   

٧٩)الرقيب:"وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا"الأحزاب/٥٢     

٨٠)المُحسِن:"إِنَّ اللَّهَ مُحْسِنٌ يُحِبُّ الإِحْسَانِ"رواه الطبراني في المعجم الكبـير ٧/٢٧٥ (٧١٢١) وصححه الألباني في صحيح الجامع(١٨٢٤)            

٨١)الحسيب:"إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا" النساء/٨٦

٨٢)الشافي:"اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي" رواه البخاري في المرضى باب دعاء العائد للمريض ٥/٢١٤٧ (٥٣٥١)

٨٣)الرفيق:"إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ" رواه مسلم في كتاب البـر والصلة والأدب باب فضل الرفق ٤/٢٠٠٣ (٢٥٩٣)

٨٤)المعطي:" وَاللهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ"رواه البخاري في كتاب فرض الخمس باب قول الله تعالى:(فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ) ٣/١١٣٤(٢٩٤٨)

٨٥)المقيت:"وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا"النساء/٨٥

٨٦)السيد:" السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " رواه أبو داود في سننه في كتاب الأدب، باب في كراهية التمادح ٤/٢٥٤ (٤٨٠٦) وصـححه الألباني فـي مشكاة المصابيح (٤٩٠٠) وصحيح الجامع (٣٧٠٠)

٨٧)الطيب:"إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا" رواه مسلم في كتاب الزكاة باب قبول الصدقة ٢/٧٠٣ (١٠١٥)

٨٨)الحكم:"إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ" رواه أبو داود في السنن في كتاب الأدب باب في تغييـر الإسم القبيح ٤/٢٨٩ (٤٩٥٥) وصححه الألباني في مشكاة المصابيح برقم (٤٧٦٦)

٨٩)الأكرم:"اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ" العلق/٣

٩٠)البَرّ:"إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ" الطور/٢٨

٩١)الغفار:"الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ " ص/٦٦

٩٢)الرءوف:"وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ" النور/٢٠

٩٣)الوهاب:"الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ" ص/٩

٩٤) الجَوَادُ:"إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ" رواه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق ١/١٩ (٨) نشر مكتبة القرآن، القاهرة ١٩٩٠ وصـححه الألباني في صحيح الجامع (١٧٤٤)

٩٥) السُّبوح:"سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوْحِ" رواه مسلم في كتاب الصلاة باب ما يُقال في الركوع والسجود ١/٣٥٣ (٤٨٧)

٩٦)الوارث:"وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ" الحجر/٢٣

٩٧)الرب:"سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ" يس/٥٨

٩٨)الأعلى:"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى" الأعلى/١

٩٩)الإله:"وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " البقرة/١٦٣

ئەمەش ئەو ناوانەی کە ئیزافە دەکرێن:

أسماء الله الحسنى المقيدة الثابتة في القرآن والسُنة (مائة إلا واحداً)

١) أرحم الراحمين: (وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) يوسف/٩٢

٢) أحكم الحاكمين: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) التين/٨

٣) آخذ بنواصي العباد: (إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا) هود/٥٦

٤) أسرع الحاسبين: (وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ) الأنعام/٦٢    (قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا) يونس/٢١

٥) أقرب إلينا من حبل الوريد: (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) ق/١٦

٦) أهل التقوى والمغفرة: (هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) المدثر/٥٦

٧) أبقى للمؤمنين: (وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) طه/٧٣

٨) أحق أن نخشاه: (وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ) الأحزاب/٣٧

٩) أشد بأساً وتنكيلاً بأعدائه: (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا) الأنفال/١٨

١٠) أولى بعباده: (إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا) النساء/١٣٥

١١) بالغ أمره: (إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ) الطلاق/٣

١٢) بديع السماوات: (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) البقرة/١١٧

١٣) بريء من المشركين: (أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ) التوبة/٢

١٤) جامع الناس: (رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ) آل عمران/٩

١٥) حاسب الموازين: (وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) الأنبياء/٤٧

١٦) حفيّ بإبراهيم: (إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا) مريم/٤٧

١٧) خادِع من خادَع المؤمنين: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ) النساء/١٤٢

١٨) خـير الحافظين: (فَاللَّهُ خَيـْرٌ حَافِظًا) يوسف/٦٤   (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر/٩

١٩) خير الفاتحين: (وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ) الأعراف/٨٩

٢٠) خير الفاصلين: (وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ) الأنعام/٥٧

٢١) خير الماكرين: (وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) آل عمران/٥٤

٢٢) خير للمؤمنين مما يشركون: (ءَآَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ) النمل/٥٩

٢٣) جاعل الملائكة رسلا: (جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا) فاطر/١

٢٤) ذو الجلال والإكرام: (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) الرحمن/٧٨

٢٥) ذو الطول: (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ) غافر/٣

٢٦) ذو العرش: (ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ) البروج/١٥

٢٧) ذو عقاب أليم: (إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ) فُصِّلت/٤٣

٢٨) ذو الفضل: (وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) الجمعة/٤

٢٩) ذو المعارج: (مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ) المعارج/٣

٣٠) راد موسى: (إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ) القصص/٧

٣١) رافع عيسى: (إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) آل عمران/٥٥

٣٢) رفيع الدرجات: (رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ) غافر/١٥

٣٣) زارع ما يحرثون: (ءَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ) الواقعة/٦٤

٣٤) سريع الحساب: (إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) إبراهيم/٥١

٣٥) شاهد لحكم المرسلين: (وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ) الأنبياء/٧٨

٣٦) عالم الغيب: (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) الرعد/٩

٣٧) علام الغيوب: (وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ) التوبة/٧٨

٣٨) أعلم بما يعملون: (قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ) الشعراء/١٨٨

٣٩) غافر الذنب: (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ) غافر/٣

٤٠) قابل التوب: (غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ) غافر/٣

٤١) شديد العقاب: (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الأنفال/٢٥

٤٢) عدو للكافرين: (فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ) البقرة/٩٨

٤٣) غالب على أمره: (وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ) يوسف/٢١

٤٤) فاطر السماوات: (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) فاطر/١

٤٥) فالق الحب والنوى: (إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى) الأنعام/٩٥

٤٦) فاعل ما وعد: (وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ) الأنبياء/١٠٤

٤٧) فعّال لما يريد: (فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ) البروج/١٦

٤٨) قائم على كل نفس بما كسبت: (أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ) الرعد/٣٣

٤٩) كاف عبده: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) الزمر/٣٦  

٥٠) كاشف الضر: (إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ) الدخان/١٥

٥١) كفيل بالمؤمنين: (وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا) النحل/٩١ 

٥٢) ماهد الأرض: (وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ) الذاريات/٤٨

٥٣) مبتلي العباد: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ) المؤمنون/٣٠

٥٤) مبرم الأمر: (أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ) الزخرف/٧٩

٥٥) مبدي الخفايا: (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ) الأحزاب/٣٧

٥٦) متم نوره: (وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) الصف/٨

٥٧) متوفي عباده: (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ) آل عمران/٥٥

٥٨) محي الموتى: (إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى) فصلت/٣٩

٥٩) مخرج الميت: (وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ) الأنعام/٩٥

٦٠) مخزي الكافرين: (وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ) التوبة/٢

٦١) مرسل النبيين: (وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ) القصص/٤٥

٦٢) المستمع لعباده: (قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآَيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ) الشعراء/١٥

٦٣) المستعان على أمورنا: (وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) يوسف/١٨

٦٤) مطهر أنبيائه: (وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا) آل عمران/٥٥

٦٥) معذب الكافرين: (أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فـِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا) الإسراء/٥٨

٦٦) ممد المؤمنين بجنوده: (فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ) الأنفال/٩

٦٧) منتقم من المجرمين: (إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ) السجدة/٢٢

٦٨) منذر الناس: (إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ) الدخان/٣

٦٩) منشئ النار: (أَفَرَءَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (٧١) ءَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ) الواقعة/٧١-٧٢

٧٠) مهلك الظالمين: (وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) الأعراف/١٦٤

٧١) موسع السماء: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) الذاريات/٤٧

٧٢) كاتب سعي العباد: (فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ) الأنبياء/٩٤

٧٣) محيط بكل شئ: (وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا) النساء/١٢٦

٧٤) نور السماوات والأرض: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) النور/٣٥

٧٥) موهِن كيد الكافرين: (وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ) الأنفال/١٨

٧٦) مُوَفِّي الكافرين نصيبهم : (وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ) هود/ ١٠٩

٧٧) هادي المؤمنين: (وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) الحج/٥٤

٧٨) صاق في وعده ووعيده: (وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) الأنعام/١٤٦

٧٩) صانع ما شاء، والدليل قول النبي:"فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ، لَا مُكْرِهَ لَهُ" (أخرجه مسلم في الذكر والدعاء، باب في العزم بالدعاء ٤/٢٠٦٣ (٢٦٧٩)

٨٠) طبيب أسقامنا، والدليل قول النبي:"اللَّهُ الطَّبِيبُ، بَلْ أَنْتَ رَجُلٌ رَفِيقٌ، طَبِيبُهَا الَّذِي خَلَقَهَا" (أبو داود في الترجل ٤/٨٦ (٤٢٠٧) ، وصحيح أبي داود (٣٥٤٤)، وقد بينا وجه التقييد لمن ظن أن الطبيب اسم مطلق، وبينا أنه مقيد بموضع الكمال في كتابنا الموسع أسماء الله الحسنى ص ٨٢:٨٠)

٨١) قيّم السماوات، والدليل قول النبـي:"اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ" (أخرجه البخاري في أبواب التهجد، باب التهجد بالليل ١/٣٧٧ (١٠٦٩))

٨٢) قيّام السماوات، والدليل قول النـبي:"لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ" (أخرجه مسلم في صلاة المسافرين، باب الدعاء صلاة الليل ١/٥٣٢ (٧٦٩))

٨٣) مجري السحاب، والدليل قول النــبي:"اللَّهُمَّ مُنـْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، مُجْرِيَ السَّحَابِ، هَازِمَ الأَحْزَابِ" (أخرجه البخاري في الجهاد ٣/١٠٨٢ (٢٨٠٤))

٨٤) مُنـْزِلَ الْكِتَابِ (الحديث السابق)       ٨٥) هَازِمَ الأَحْزَابِ (الحديث السابق)

٨٦) مقلب القلوب والدليل ما ورد في حديث ابن عمر أنه قال: كانت يمين النبـي صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ" (أخرجه البخاري في الأيمان ٦/٢٤٤٥ (٦٢٥٣))

٨٧) مثبت القلوب والدليل قول النـبي:"يَا مُثَبِّتَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دَيْنِكَ" (صحيح ابن ماجة (١٦٥))

٨٨) مُصَرِّف القلوب، والدليل قول النبي:" اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِك" (مسلم في القدر، باب تصريف الله تعالى القلوب كيف شاء ٤/٢٠٤٥ (٢٦٥٤))

٨٩) ناصر رُسُلَه، والدليل قول النبي:"إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَلَسْتُ أَعْصِيهِ وَهُوَ نَاصِرِي" (البخاري في الشروط، باب الشروط في الجهاد ٢/٩٧٤ (٢٥٨١))

٩٠) الصاحب في السفر، والدليل قول النـبي :"اللَّهُمَّ أَنتَ الصَّاحِبُ فـي السَّفَرِ، وَالخَلِيفَةُ في الأهْلِ" (مسلم في الحـج، باب ما يقول إذا ركب إلى سفر ٢/٩٧٨ (١٣٤٢))

٩١) الخَلِيفَةُ في الأهْلِ (الحديث السابق)

٩٢) أجَلَّ من آلهة المشركين، والدليل قول النـبي لأصحابه:" قُولُوا اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ " رداً على قول المشركين يوم أحد:أُعْلُ هُبَل (البخاري في الجهاد، باب ما يكره من التنازع في الحرب ٣/١١٠٥ (٢٨٧٤)

٩٣) أغيـر على حرماته، والدليل هو قول النـبي عن سعد بن عبادة:" فَوَاللهِ لأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي" (البخاري في المحاربين، باب من رأى مع امرأته رجلاً فقتله ٦/٢٥١١ (٦٤٥٤))

٩٤) أصبر على عصيان عباده، والدليل هو ما ورد في قول النبـي:"لَيْسَ أَحَدٌ أَوْ لَيْسَ شَيْءٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا وَإِنَّهُ لَيُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ" (البخاري فـي كتاب الأدب، باب الصبـر علـى الأذى ٥/٢٢٦٢ (٥٧٤٨)

٩٥) أكبـر مما سواه، والدليل قول النبـي:" اللَّهُ أَكْبَـرُ خَرِبَتْ خَيْبَـرَ" (البخاري في الآذان، باب ما يُذكر في الفخذ ١/١٤٥ (٣٦٤))

٩٦) مُذهِب البأس، والدليل قول النـبي:" اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ البَاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي" (البخاري في كتاب الطب، باب رقية النبـي ٥/٢١٦٧ (٥٤١٠)  

٩٧) أغـنى الشركاء عن الشرك، والدليل هو ما ورد في قول النبـي:" قال الله تبارك وتعالى:أَنَا أَغْنَـى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْـرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ" (مسلم في الرقاق، باب من أشرك في عمله غيـر الله ٤/٢٢٨٩ (٢٩٨٥))

٩٨) خصم من أعطى به ثم غدر، والدليل الحديث القدسي:"ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ... " (البخاري في البيوع، باب إثم من باع حراً ٣/٧٧٦ (٢١١٤)

٩٩) مُستخلف العباد، والدليل قول النبـي:"إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ" (رواه أبو سعيد الخدري في صحيح مسلم في الرقاق،  باب أكثـر أهل الجنة الفقراء وأكثـر أهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء الحديث رقم (٢٧٤٢)