سیره پیامبر

حضور پیامبر در مدینه

ساخت مسجد النبی

اولین گام و برنامه­ی پیامبر هنگام ورود به مدینه، ساخت مسجد النبی بود؛ ایشان همان مکانی را که شترش در آن زانو زد به عنوان مکان ساخت مسجد انتخاب کرد. زمین آنجا در ملکیت دو نوجوان یتیم بود، ایشان زمین را از آن دو خریده و خود نیز در ساخت مسجد با سایر اصحابش مشارکت می­کرد و خشت­ها و سنگ­ها را جابجا کرده و می­فرمود:

(اللَّهُمَّ لا عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ           فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ)

«يا الله! به يقين فقط زندگی آخرت، زندگی است (نه دنيا)؛ پس مهاجرين و انصار را ببخشای».

بستن پیمان برادری در میان مسلمانان

پیامبر اکرم در کنار ساخت مسجد، یک کار بزرگ دیگر انجام داد، یکی از بزرگترین کارهایی که در تاریخ ثبت شده است و آن بستن پیمان برادری در میان مهاجرین و انصار بود، تا اینکه آنها همدیگر را یاری نموده و پس از مرگ به جای اقارب نسبی از یکدیگر میراث ببرند؛ اما پس از نزول آیه­ی: (وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ) [انفال: 75] «خویشاوندان [در میراث،] نسبت به یکدیگر سزاوارترند»، میراث­بری را تنها مختص خویشاوندان دانست، نه عقد و پیمان برادری.

پیمان­نامه­ی همبستگی اسلامی

رسول خدا همان­طور که میان مؤمنان پیمان برادری بست، معاهده­ی دیگری نیز منعقد نمود و کینه­توزی­های موروث از جاهلیت و انگیزه­ها و جبهه­گیری­های ظالمانه­ی قبیله­ای را از میان برداشت و بدین ترتیب توانست یک وحدت اسلامی جامع و فراگیر ایجاد نماید.

صدور اجازه جنگ

قریش پس از هجرت نیز دست از تهدید مسلمانان برنداشته و پیوسته آنان را تهدید می­کردند، آنها پیامی قاطع به اهل مدینه داده و گفتند: شما همنشین ما را پناه داده­اید و ما به خدا سوگند می­خوریم که یا شما او را می­کشید یا از سرزمین­تان بیرون می­کنید و یا اینکه همگی ما بسوی شما می­آییم و جنگجویانتان را کشته و زنان­تان را به کنیزی می­گیریم.

اما پیام آنها به مهاجرین: «به این فریفته نشوید که از ما گریخته و به یثرب رفته­اید، به زودی خود را به شما رسانده و نابودتان می­کنیم و شادابی و خرمی شما را در درون خانه­هایتان از بین می­بریم»

در این اوضاع و شرایط بود که اجازه جنگ صادر شد؛ الله متعال فرمود: (أُذِنَ لِلَّذينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَديرٌ) [حج: 39] «به کسانی‌ که [مشرکان] با آنان جنگیده‌اند اجازۀ [جهاد] داده شده است؛ چرا که ستم دیده‌اند؛ و یقیناً الله بر یاری‌شان تواناست» و نیز فرمود: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ) [حج:41] «[همان] کسانی ‌که هر گاه در زمین به آنان قدرت [و حکومت] ببخشیم، نماز برپا می‌دارند و زکات می‌پردازند و [مردم را] به نیکی فرمان می‌دهند و از ناپسند بازمی‌دارند؛ و سرانجامِ کارها از آنِ الله است».

 

1142 جار خوێندراوه‌ته‌وه‌
16/02/2020
احزاب اسلامی کردستان عراق اخوان المسلمین انواع آبها اهمیت جایگاه امام جماعت اهمیت طهارت بابەتەکانی ماڵپەڕ بانگ بانگ و قامەت بانگەواز باوەڕ باوەڕ هێنان به‌ فریشته‌كان بنەما عەقائیدییەکان پارێزكاری په‌یوه‌ندی فریشته‌كان به‌ مرۆڤه‌وه‌ پیسی پێناسەی دوعا پەرستن تاریخ تاقیكردنه‌وه‌ تاقیکردنەوە تفسیر سوره الممتحنه ته‌سبیحات تۆبەکردن تەقوا جاهیلییه‌ت جۆر و یاساکانی ئاو جۆره‌كانی هاوبه‌ش دانان جۆرەکانی ئاو چەند توێژینەوەیەک حیكمه‌ت و سووده‌كانی دوعا حیكمه‌ته‌كانی ڕۆژوو حەج و عومرە خانواده خشتەی تاقیکردنەوەکان خودا خولع دموکراسی دنیاخواهی ده‌وڵه‌تی عوسمانی ره‌مه‌زان ڕۆژوو زادی زادی فارسی زانستی شه‌رعی زانكۆی زادی زیکر زەکات سلفیت سنتهای فطری سه‌یید قوتب سوره‌تی (المجادلة) سوننه‌ت سیفات و ئاکارەکانی فریشتە شارستانییه‌ت شەرمکردن شەوی قەدر طاغوت طهارت عبدالقادری ته‌وحیدی غه‌یب فریشته‌ فقه فکر اسلامی فورات قضای حاجت قورئان كتێبه‌كانی خوا کاتی دوعا گیرابوون کردەوەی چاک گومان لەسەر دوعا لە خۆپرسینەوە مامۆستا كرێكار محمد عبدالله دراز مقدسات اسلام مه‌بده‌ء مه‌تنی جه‌زه‌ری مه‌رجه‌كانی گیرا بوونی دوعا مەعازەی کچی عبدالله ناسین ناوه‌ جوانه‌كانی خوای گه‌وره‌ ناوەكانی خوای گەورە ناوەکانی خودا نجاست نووری ڕێ نوێژ هاوبه‌ش دانان هجرت وضو یاد ئادابی دوعا كردن ئادابی قورئان خوێندن یادی خوا ئاسمان ئامادەیی ئامەد ئامادەیی ئامەدی ئیسلامی ئامەد یه‌كتاپه‌رستی ئیسلام یەکتاپەرستی
نشر مطالب با ذکر منبع بلا مانع می‌ّباشد.