فکر اسلامی

جریان های سلفی از دید ماموستا کریکار

این نوشته برگردان یک سلسله مبحث ماموستا کریکار حفظه‌الله  تحت عنوان "ما و سایر مسلمانان " می‌باشد که در آن نقطه نظرات جنبش شاهدان در خصوص سایر جماعات بیان شده است.

محورهای کلیدی این سخنرانی جناب ماموستا عبارتند از:

منظور از مدرسه سلفی: 

1-سلفی‌های پیرو حرکت شیخ محمد بن عبدالوهاب .

2-سلفی‌های علمی ( مقبل ، بن باز و آلبانی).

3-سلفی‌های  دارای حرکت سیاسی  (حزب نور  مصر، اهل حدیث پاکستان شیخ احسان الهی ظهیر، انصار السنه محمدیه سودان ، سلفی‌های کویت و...)

4- سلفی‌های وابسته به حکومت( ربیع بن مدخلی و...)

 

این خطاب ما خطابی کلی است.برای مثال در کوردستان سه خط سلفی (وابسته به ماموستا عبدالکریم، عبداللطیف و اشقر) وجود دارند اما مابه اینها توجه نمی‌کنیم. چون  این تفرقه بر اثر اختلافات اشخاص یا تاثیرات کشورهای خارجی یا  داخلی است.

 

واضح است که سلفی ها  یک دسته نیستند و دچار اختلافات هستند.اما منشأ اختلافات در چیست؟

 

1-میزان چگونگی درک از نصوص شرعی.

2- میزان پایبندی به نصوص و فقه اولویات.

3- چگونگی رساندن و ابلاغ دین

 

ما براین باور هستیم که نقاط مشترک ما با این مدرسه سلفی با تمامی جریانات داخل آن ، بسیار بیشتر از اختلافات است.اما به طور کلی مدرسه سلفی سه رکن مهم را ایجاد کرده‌اند که ما هم آن را همراه اصلاحاتی ادامه می‌دهیم.

 

  1. عقیده صحیح : ما و مدرسه سلفی عقیده خود را از امامان اهل سنت و برای نمونه شیخ الاسلام و ابن قیم می‌گیریم. جای شک نیست که نشر عقیده صحیح اهل سنت یکی از مهم‌ترین عملکردهای این مدرسه بوده است.

     

  2. پایبندی به گرفتن احکام از ادله شرعی: از اندونزی تا مغرب اسلامی الحمدلله این دعوت رسیده است. فضلاین عالمان بوده که اینگونه این طرز تفکر رواج پیدا کرده است.

     

  3. پاک بودن رفتار و عبادات از بدعت : یکی دیگر از دستاوردهای مدرسه سلفی پالایشرفتار و عبادات از بدعت است. این تثیر درتمامی جماعت ها و مدرسه های دیگر دیده می‌شود.

در کناراین سه رکن ،سه  اصلاح اساسی انجام می‌دهیم: پرداختن به توحید حاکمیت ، اهمیت به ولاء و براء و سیاست شرعی.

 

  1. ولاء و براء: اکثر سلفی‌ها به حکومت‌های خودشان ولاء دارند . مثلاً مدخلی‌هافتوی گرفته‌‌اند که علیه سایر مسلمانان جاسوسی کنند، نمونه واضح آنجاسوسی کردن از ماموستا کامران کریم برای پارتی می‌ّباشد.این ماموستا بعد از 8 ماه زندانی اکنون در بستر بیماری می‌ّباشند.

     

  2. پرداختن به توحید حاکمیت: ما معتقدیم بسیاری از اختلافات با گفتگو حل می‌شود . اگر با یک سلفی حرف بزنی در نهایت اعتراف خواهد کرد که حاکمیت بخشی از توحید است اما مشکلش اینجاست که نباید در تقسیم بندی حائز گردد! خوب ابن تیمیه که توحید را به سه قسمت وابن قیم به دو قسم طرح کردند ، علمای پیش از آنها چنین تقسیم بندی کرده بودند؟ اختلاف این دو عالم در تقسیم بندی چگونه حل می‌شود؟ اساساً یکی از وظایف انسان در زمین استخلاف می‌باشد.

     

    مدرسه‌های سلفی ، مدخلی‌ها و مثلا د.عبداللطیف  را برادر خود می‌دانیم، پشت آنها نماز می‌خوانیم و از انها حمایت میکنیم اگر آنها اینگون با ما رفتار نکنند.اگر حکومت دست ما برسد تمامی مدرسه‌های اخوان ، صوفی ، سلفی و جهادی را می‌پذیریم.

     

  3. سیاست شرعی: ما معتقد هستیم باید در مقابل این طاغوتان و فاسدان ایستاد. کسانی که ثروت مردم را به تاراج برده و کفر و ارتداد را تبلیغ می‌کنند. جای بحث نیست که کار سیاسی هم بخشی از دین است.

می‌توانید اصل این سخنرانی را از لینک زیر مشاهده فرمایید:

https://www.youtube.com/watch?v=HoMg8IyDYT8&list=PL-11Bk9WKYLkhMvTjx8PZuFND_uBRHua6&index=1

1855 جار خوێندراوه‌ته‌وه‌
09/08/2018
احزاب اسلامی کردستان عراق اخوان المسلمین انواع آبها اهمیت جایگاه امام جماعت اهمیت طهارت بابەتەکانی ماڵپەڕ بانگ بانگ و قامەت بانگەواز باوەڕ باوەڕ هێنان به‌ فریشته‌كان بنەما عەقائیدییەکان پارێزكاری په‌یوه‌ندی فریشته‌كان به‌ مرۆڤه‌وه‌ پیسی پێناسەی دوعا پەرستن تاریخ تاقیكردنه‌وه‌ تاقیکردنەوە تفسیر سوره الممتحنه ته‌سبیحات تۆبەکردن تەقوا جاهیلییه‌ت جۆر و یاساکانی ئاو جۆره‌كانی هاوبه‌ش دانان جۆرەکانی ئاو چەند توێژینەوەیەک حیكمه‌ت و سووده‌كانی دوعا حیكمه‌ته‌كانی ڕۆژوو حەج و عومرە خانواده خشتەی تاقیکردنەوەکان خودا خولع دموکراسی دنیاخواهی ده‌وڵه‌تی عوسمانی ره‌مه‌زان ڕۆژوو زادی زادی فارسی زانستی شه‌رعی زانكۆی زادی زیکر زەکات سلفیت سنتهای فطری سه‌یید قوتب سوره‌تی (المجادلة) سوننه‌ت سیفات و ئاکارەکانی فریشتە شارستانییه‌ت شەرمکردن شەوی قەدر طاغوت طهارت عبدالقادری ته‌وحیدی غه‌یب فریشته‌ فقه فکر اسلامی فورات قضای حاجت قورئان كتێبه‌كانی خوا کاتی دوعا گیرابوون کردەوەی چاک گومان لەسەر دوعا لە خۆپرسینەوە مامۆستا كرێكار محمد عبدالله دراز مقدسات اسلام مه‌بده‌ء مه‌تنی جه‌زه‌ری مه‌رجه‌كانی گیرا بوونی دوعا مەعازەی کچی عبدالله ناسین ناوه‌ جوانه‌كانی خوای گه‌وره‌ ناوەكانی خوای گەورە ناوەکانی خودا نجاست نووری ڕێ نوێژ هاوبه‌ش دانان هجرت وضو یاد ئادابی دوعا كردن ئادابی قورئان خوێندن یادی خوا ئاسمان ئامادەیی ئامەد ئامادەیی ئامەدی ئیسلامی ئامەد یه‌كتاپه‌رستی ئیسلام یەکتاپەرستی
نشر مطالب با ذکر منبع بلا مانع می‌ّباشد.